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四無量心「慈悲喜捨」

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發表於 2019-9-26 02:18:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我在睇有關因果報應文時,唔明「瞋恚」所指,之後我睇到「四無量心」。原來我之前又錯了。呢四種心態「慈悲喜捨」;去禪的話係「悲喜慈捨」。
個「捨」怎樣都擺最後,就像「金鋼經」。
我不得甚解,就搵到「什麼是佛教的四無量心」,這裡告知,以善為例子,至四禪後,就捨善,那就「捨無量心」。

其實唔係我所認為的「求善近慈」就可以了,係真的要「慈無量心」。

念誦四無量心
願一切有情具樂及樂因,是慈無量。
願一切有情離苦及苦因,是悲無量。
願一切有情不離無苦之樂,是喜無量。
願一切有情遠離愛惡親疏,住平等捨,是捨無量。
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 樓主| 發表於 2019-9-26 02:19:14 | 顯示全部樓層
然後我又唔明「什麼是無苦之樂」,點解要「不離」?
不要離開無痛苦的快樂,我覺得可以諗成「離開痛苦的快樂」,不過睇了以上,我又感到,有少少哲學,當您要想辦法離開痛苦時,通常就已經痛苦了。
假如合璧以上,其實好可能會得出「慈悲喜慈捨」。
禪修之初,係要人「離苦及苦因」,不過假如一個不「具樂及樂因」,反而唔知悲。
本黎一個人捱苦捱得多,應該好明白「離苦及苦因」,但係因為「不慈」,就「不具樂及樂因」,往往因為佢受盡折磨後,扭曲了佢既人格後,佢就會不願人好。相反,一個人感到人間有情後,佢會「願一切有情」。
前面的就像「有己有人」,但捨就像「冇己冇人」。

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 樓主| 發表於 2019-9-26 02:19:30 | 顯示全部樓層
就係點解以上四修冇修善,我推想修善有可能修出佛口蛇心,所以唉,佛祖的入門,係叫人修慈。
我之前唔知以上,冇睇個根本,所以個基礎那樣,就歪理了。

通常係相由心生的話,比較準確,假如唔係相由心生的,善係善,不過好可能善於虛偽,所以個相由心生就唔惦。
或者點解我會感到,靚係靚,但係唔相由心生。好可能相由心生的係「慈人」。相由心生唔係樣靚,可能係樣慈。
雖靚不慈唔係相由心生。
又靚又慈方係相由心生。無論怎樣,慈冇醜人,因此可能唔靚但有慈,故唔樣衰。


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 樓主| 發表於 2019-9-26 02:19:49 | 顯示全部樓層
我睇一些文,原黎個「慈」係「願人得樂」。所謂:「離苦得樂」。
點解有些人會幫助您,有些人唔會幫助您,其實好可能,願意幫助您的,係「願您得樂」。雖然幫助您既人,未必感到以上,但係當願意幫助您的,係想您「離苦」,想您「離苦」其實就像意味想您「離到苦後得樂」。那樣的,我通常會以善黎形容和有所感。
不過幫助和不幫助,都係有善心的,唯獨會幫助的,可能有的係「慈心」了。

以上最基礎的可能就係最精髓的。
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